Death of a Father
===========
I am writing this piece aftermath the death of the father of one of my colleague. The tears I saw in my friend’s eyes prompted me to write this. May his father’s Soul Rest in Peace.

Fathers’ are more often than not, a thoroughly misunderstood lot. Their sternness is seen as a sign of rigidness. Their love is never fully understood. They toil hard to rear the family and want their sons and daughters to occupy eminent positions in life. They sacrifice their personal likes and preferences. They always put the interest of other family members ahead of theirs. Of course, there are deplorable fathers also- wife beaters and persons who ill-treat and manhandle their children but we are not talking about exceptions here....

A Son/Daughter- Father Relationship has various shades. There are cases where both Father and Son (daughter) are famous, Raj & Rishi Kapoor, Dilip and Rajdeep Sardesai, H.D. and Arun Shourie, Pandit Nehru and Indira Gandhi and like. The admiration and regard in this case is mutual. Some Sons like Sachin Tendulkar, Amitabh Bachchan, Viswanathan Anand, Chetan Bhagat and others are more famous and well-known than their respective fathers. But their first admirers would undoubtedly be their own fathers. There is a third category where the sons earn noterity and bring disrepute to their fathers- Mahatma Gandhi and his son, Sunil and Sanjay Dutt and few others. More than anybody else, fathers feel the pain and sorrow for their wards’ mis-deeds. If the loss of a son is painful to a father, loss of a father is nothing short of an agony to the son. One feels that the earth has slipped beneath one’s feet. One is left speechless and stunned.

When one’s father dies, his entire life-span, unfolds in front of the son’s eyes. Different shades of his character, his favourite food, movies enjoyed by him, novels he cherished- all keep appearing in slow motion. Moments freeze in time and refuse to leave the eyes.

The loss is irreparable, the pain unbearable and the agony incomprehensible. Emptiness engulfs the son and a feeling of helplessness descends on him. Even God does not have the power to change the situation. Sons are cursed to live with this feeling.

Oh my friend’s dear father- you might not know me. But I can assure you that all sons are alike in their affection towards fathers. I SHALL MISS YOU TOO.

https://www.facebook.com/photo.php?v=607767792623171

Use Keyboard as Mouse.
If your mouse is not working and you don't wish to wait
till you get a new mouse, you would definitely like to
know how you can use your keyboard as your mouse. It is
easy to use your mouse as keyboard in windows using the...
On Screen Keyboard utility, but it is also possible to do
the reverse
All you need to do is:
Windows 8, Windows 7 and Vista Users:
1. Open Ease of Access Center by clicking the Start
button , clicking Control Panel, clicking Ease of Access,
and then clicking Ease of Access Center.
2. Click Make the mouse easier to use.
3. Under Control the mouse with the keyboard, select the
Turn on Mouse Keys check box.
You can also increase the acceleration and speed of your
mouse movements according to your needs.
You can alternately press the Alt+Shift+Num Lock
combination to instantly activate the mouse keys.
For laptops, this will only work if your laptop keyboard
has a numeric keypad or alternative keys which you can
enable by pressing the Number Lock Key or the Function
key.
On my laptop number 6 key of the numeric keypad moves
the mouse pointer left, number 4 key moves the mouse
pointer right, number 2 key moves it down, number 8 key
moves the mouse pointer up, number 5 and + key serve as
right click while the number 0 key works as left click.

A specially minted coin used at the toss,with #Sachin 's image on one side

Happy childrens day......😀

Superb Poem...!!

Ek bachpan ka ...
zamana tha,

jisme khushiyon ka
khazana tha;

chahat chand ko
paane ki thi,

par dil titli ka
deewana tha.

Khabar na thi
kuch subah ki,

na shaam ka
thikana tha;

thak haarke aana school se, par khelne bhi jaana tha.

Maa ki kahani thi,
pariyon ka fasana tha;
barish mein kagaz ki naav thi, har mausam suhana tha.

Har khel mein saathi the,
har rishta nibhana tha;
gum ki zuban na hoti thi,
na zakhmon ka paimana tha.

Rone ki wajah na thi,
na hansne ka bahana tha; kyon ho gaye hum itne bade, isse achha to
woh bachpan ka zamana tha.........😀

https://www.facebook.com/photo.php?v=10202309807135801

https://www.facebook.com/photo.php?v=1385867788323030

நியூயார்க்கில் ஸ்ரீரங்கநாத பெருமாள் ஆலயம்..
அமெரிக்காவின் நியூயார்க்கில் போமோனா பகுதியில் அமைந்துள்ளது திருவரங்கன் எனப்படும் ஸ்ரீ ரங்கநாத பெருமாள் ஆலயம்.இக்கோயிலின் மகா சம்புரோக்ஷனம் 2001-ம் ஆண்டு மே மாதம் 27-ம் தேதி மிகப் பிரம்மாண்டமாக நடத்தப்பட்டது. எட்டு சன்னதிகளைக் கொண்ட இக்கோயிலில் ஸ்ரீ ரங்கநாதப் பெருமாள் முக்கிய தெய்வமாவார். ஆழ்வார்- ஆச்சாரியர் பிறந்தநாள்,பிரம்மோற்சவம், பவித்ரோற்சவம் மற்றும் அன்னதானங்கள் ஆகிய விழாக்கள் இக்கோயிலில் சிறப்பாக கொண்டாடப்படுகின்றன. காலை 8 மணிக்கு அனைத்து சன்னதிகளிலும் விஷ்வரூப தரிசனம் எனப்படும் திருப்பள்ளி எழுச்சி மற்றும் சுப்ரபாத சேவைகளும், 8.30 மணிக்கு வேத பாராயணம், அஷ்டோத்ர நாம அர்ச்சனை உட்பட அனைத்து ஆராதனைகளும், 10 மணிக்கு நட்சத்திரங்களின் படி திருமஞ்சனமும், 11 மணிக்கு உச்சிகால ஆராதனையும், மாலை 6 மணிக்கு விஷ்ணு சகஸ்ரநாமம் மற்றும் பிரபந்த பாராயணங்களும், 7 மணிக்கு சாய ஆராதனை எனப்படும் விஷ்ணு சகஸ்ரநாமம் மற்றும் மகாலட்சுமி அர்ச்சனையும், 8 மணிக்கு சயனோட்சவமும் (வெள்ளிக்கிழமைகளில் காலை 9 மணிக்கு) நடைபெறுகிறது.
முக்கிய தெய்வங்கள்: பெருமாள்,மகாலட்சுமி, ஆண்டாள்,முருகன், ராமர், விநாயகர், கிருஷ்ணர், நரசிம்ம பெருமாள் ஆகிய தெய்வங்களின் சன்னதிகள் இக்கோயிலில் அழகுற உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
முக்கிய விழாக்கள்: பிரமோற்சவம், ராம நவமி,பங்குனி உத்திரம், கிருஷ்ண ஜெயந்தி, வரலட்சுமி விரதம், நரசிம்ம ஜெயந்தி, மார்கழி மகா உற்சவம், ஸ்ரீநிவாச திருக்கல்யாணம் போன்ற விழாக்கள் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்படுகின்றன.
கோயில் முகவரி : Sri Ranganatha Seva Samithi Inc.,
( Regd. Non-Profit, Tax-Exempt, Religious Organization )
8-Ladentown Road, Pomona, NY-10970. USA. தொலைப்பேசி : 845-364-9790. இணையதள முகவரி : www.ranganatha.org

அந்த விஞ்ஞானக் கூடத்தில் வேலை பார்த்துக் கொண்டிருந்த விஞ்ஞானி தன் மேலதிகாரியிடம் வேண்டினார்.

“நான் என் பிள்ளைகளை இன்று கண்காட்சிக்கு அழைத்துச் செல்வதாய் வாக்குக் கொடுத்திருக்கிறேன். மாலை ஐந்தரை மணிக்குச் செல்ல அனுமதிக்க வேண்டும்”.

மேலதிகாரியும் அனுமதித்தார்....

வேலை மும்முரத்தில் மூழ்கிய விஞ்ஞானி கடிகாரத்தைப் பார்த்த போது மணி இரவு எட்டரை. பிள்ளைகள் வீட்டில் பிரளயம் கிளப்புவார்கள் என்ற பயத்துடன் போனார்.

வீட்டில் மனைவி மட்டுமே இருந்தார். “குழந்தைகள் எங்கே..?” கேட்டதும் மனைவி சொன்னார்.

“சரியாக ஐந்தரை மணிக்குக் கிளம்பி கண்காட்சிக்குப் போய்விட்டார்கள். உங்கள் மேலதிகாரிதான் வந்து அழைத்துப் போனார்” என்று.

விஞ்ஞானி வேலையில் மூழ்கிவிட்டதைப் பார்த்த மேலதிகாரி, அவர் கவனத்தையும் கலைக்க விரும்பவில்லை, குழந்தைகள் கனவையும் கலைக்க விரும்பவில்லை. தானே சென்று குழந்தைகளை அழைத்துச் சென்றார்...

அந்த மேலதிகாரியின் பெயர் ஏ.பி.ஜே. அப்துல் கலாம்...!

இந்த அருமையான கதையை நமக்காக பகிர்ந்த Ilayaraja Dentist அவர்களுக்கு மனமார்ந்த நன்றி..

விநாயகர் சிலையை ஏன் மண்ணால் செய்கிறோம்?

விநாயகரைக் குறிக்கும்போது - ‘வினாயகர்’ என்று எழுதக் கூடாது. ‘விநாயகர்’ என்றே எழுத வேண்டும். விநாயகர் என்ற சொல்லுக்கு, தனக்கு மேல் நாயகன் இல்லாதவர்-தானே அனைத்திற்கும் நாயகராய் இருப்பவர் என்பது பொருள். விநாயகரைப் பற்றி எல்லோருக்குமே தெரிந்த ஸ்லோகம்:

‘சுக்லாம் பரதரம் விஷ்ணும்
சசி வர்ணம் சதுர்புஜம்
ப்ரஸன்ன வதனம் த்யாயேத்
ஸர்வ விக்னோப சாந்தயே’

சுக்லாம்பரதரம் - வெண்மையான பட்டாடையை அணிந்தவர். விஷ்ணும் - எல்லா இடங்களிலும் பரவி இருப்பவர். சசி வர்ணம் - நிலவைப் பார்க்கும்போது, அதில் களங்கத்தைப் போல, ஒரு நிறம் தெரிகிறதல்லவா? அந்த நிறத்தைக் கொண்ட திருமேனியை உடையவர். சதுர்புஜம் - நான்கு திருத்தோள்களை உடையவர். (ஐந்து கரங்கள் கொண்டவர் விநாயகர். ஐங்கரன், ஐந்து கரத்தன் என்றெல்லாம் சொல்கிறோமே! ஆனால் இங்கே இப்படிச் சொல்கிறீர்களே என்று சந்தேகப்பட வேண்டாம். நான்கு தோள்களில் நான்கு திருக்கரங்கள், ப்ளஸ் ஒரு தும்பிக்கை. இதை முன்னிட்டே ஐங்கரன் என்கிறோம்.)

ப்ரஸன்ன வதனம் - சிரித்த முகம் கொண்டவர். இப்படிப்பட்ட விநாயகரைத் தியானித்தால், எல்லா இடையூறுகளும் நீங்கும் என்பதே, அந்த ஸ்லோகத்தின் கருத்து. விக்கினங்களை நீக்கும் அந்த, விநாயகருடைய அவதார நாளையே ‘விநாயகர் சதுர்த்தி’ என்று கொண்டாடி வருகிறோம். விநாயகர் சதுர்த்தி நன்னாளில், மண்ணால் விநாயகர் வடிவம் செய்து, விநாயகர் வழிபாடு செய்வது நம் வழக்கம். ஏன் மண்ணால் செய்ய வேண்டும்?

1. ஒன்றில் இருந்து ஒன்று
2. ஒன்றைத் தின்று ஒன்று
3. ஒன்றோடு ஒன்று
4. ஒன்றுக்குள் ஒன்று

-என்பார் கவியரசர் கண்ணதாசன்.

1. நாம் எல்லோருமே ஒவ்வொருவராக, இந்த ஒரே பூமியில் இருந்துதான் வெளிப்பட்டோம். பூமியில் விளைந்த தானியங்களில் இருந்த நாம், தகப்பனாரிடம் (அவர் உண்ணும் உணவின் மூலமாக அடைந்து) இரண்டு மாதங்கள் இருப்போம். அதன்பிறகு தாயாரிடம் பத்து மாதங்கள் இருப்போம்; அதன்பிறகு பிறப்போம்.

2. ஒன்றைத் தின்று ஒன்று: இதற்கு விளக்கமே வேண்டாம். இந்த உலகத்தில் தோன்றிய எல்லா ஜீவராசிகளும், ஒன்று மற்றொன்றைத் தின்றே வாழ வேண்டியதாக இருக்கிறது.

3. ஒன்றோடு ஒன்று: திருமணம், குழந்தை, குடும்பம் என்று ஒன்றிப் போகிறோம்.

4. ஒன்றுக்குள் ஒன்று: உயிர் போய் விடுகிறது. உயிர் போன உடலை எரித்தாலும் சரி! புதைத்தாலும் சரி! அது மண்ணோடு மண்ணாகி விடும். எந்த மண்ணுக்குள் இருந்து வந்தோமோ, அந்த மண்ணுக்குள்ளேயே போய்க் கலந்து விட்டோம்.

எவ்வளவு கடினமான தத்துவத்தை, வார்த்தை விளையாட்டின் மூலம் வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார் கண்ணதாசன்! இப்படி, தோற்றத்திற்கும் முடிவிற்கும் அடிப்படையாக இருப்பது இந்தப் பூமி என்னும் மண் உருண்டைதான். இதை நமக்கு அறிவுறுத்தவே, மண்ணினால் விநாயகர் வடிவம் செய்து வழிபடச் செய்தார்கள் நமது முன்னோர்கள். ஆண் யானைக்குத்தான் தந்தம் உண்டு, பெண் யானைக்கு தந்தம் கிடையாது. ஆகவே விநாயகரின் தந்தம் உள்ள பகுதி ஆண் பகுதி, தந்தம் இல்லாத பகுதி பெண் பகுதி. மனித உடம்பு, பூதகணக் கால்கள். ஆக மொத்தத்தில் விலங்கு, மனிதன், ஆண், பெண், பூதகணங்கள் என அனைத்தும் இணைந்த ஒரே தெய்வ வடிவம் விநாயகர்.

அதுபோல எல்லோரும் இணைந்து, ஒற்றுமையாக இருப்பதே உயர்வைத் தரும். ‘ஒன்றுபட்டால் உண்டு வாழ்வு. நம்மில் ஒற்றுமை நீங்கிடில் அனைவர்க்கும் தாழ்வு’ என பாரதியார் சொன்னதும் இதைத்தான். ஆகையால், விநாயகர் வழிபாட்டின் உண்மையை உணர்ந்து வழிபட்டு, ஒற்றுமையை வளர்ப்போம்.

ஒற்றுமை தரும் விரதம்

அவசியமான விரதம், அவசரத் தேவையான விரதம், புரட்டாசி மாதம் வளர்பிறை-தசமி அன்று தொடங்கி ஐப்பசி மாத சதுர்த்தசி அல்லது அமாவாசை வரை இருபத்தொரு நாட்கள் செய்ய வேண்டிய விரதம். அந்த விரதம் உருவான வரலாற்றை முதலில் பார்க்கலாம். கயிலையில் சிவபெருமானும் அம்பிகையும் ரத்தினங்களால் இழைக்கப்பட்ட சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்து இருந்தார்கள். முனிவர்களும் தேவர்களும் அவரவர் முறைப்படி வணங்கினார்கள். அப்போது, பிருங்கி முனிவர் அங்கே வலம் வரத் தொடங்கினார். அவர் தீவிரமான சிவபக்தர். அவரைப் பொறுத்தவரை சிவன்தான், சிவன் மட்டுமே உயர்ந்தவர் என்ற எண்ணம் கொண்டவர்.

அதனால் பிருங்கி முனிவர், சிவனையும் அம்பிகையையும் சேர்த்து வலம் வராமல் சிவனை மட்டுமே வலம் வரத் தீர்மானித்தார். தீர்மானம் உடனே செயலானது. முனிவர் ஒரு வண்டாக மாறி சிவ தம்பதிகளின் இடையே புகுந்து சிவபெருமானை மட்டுமே வலம் வந்தார். பிருங்கியின் செயல், அம்பிகைக்குக் கோபத்தை வரவழைத்தது. அவள், ‘‘பிருங்கி முனியே! சக்தியை விலக்கிய நீ உன் சக்தியை இழப்பாய்!’’ என சாபம் தந்தாள். தப்ப முடியுமா? பிருங்கி உடனே சக்தியை இழந்தார். அவரால், நிற்கக்கூட முடியவில்லை. அப்போது பிருங்கிக்கு ஆதரவாக சிவபெருமான் ஒரு குச்சியைக் கொடுத்தார். (இதை ‘மூன்றாவது கால்’ என்பார்கள்.)

சாபம் கொடுத்த அம்பிகையின் சிந்தனையோ, வேறு மாதிரி இருந்தது. சிவபெருமானை விட்டு நாம் பிரிந்திருப்பதால்தானே, இப்படி பிருங்கி செய்தார்? ஆகையால், இனி சிவபெருமானை விட்டுப் பிரியாதபடி, அவர் திருமேனியில் பாதியாக நாம் இடம் பெற வேண்டும் என்று தீர்மானித்தாள். உடனே அங்கிருந்து புறப்பட்டு விட்டாள். வழியில் கௌதமரின் ஆசிரமம் தெரிந்தது. அம்பிகை அதற்குள் நுழைந்து விட்டாள். அங்கிருந்த வில்வ மரத்தின் அடியில் அமர்ந்தாள். அப்போது கௌதமர் ஆசிரமத்தில் இல்லை. அவர் கங்கையில் நீராடி விட்டு, தர்ப்பை-சமித்து முதலியவற்றைச் சேகரித்து, ஆசிரமத்திற்குத் திரும்பிக் கொண்டிருந்தார்.

அந்த ஆசிரமத்தில் இருந்த மரம்-செடி முதலானவை, நீண்ட காலமாக மழை இல்லாததால் வாடிப் போயிருந்தன. அம்பிகை வந்து அங்கே உட்கார்ந்ததும் மரம்-செடிகள் எல்லாம் பூத்துக் குலுங்கின; எங்கும் நறுமணம் பரவியது. ஆசிரமத்திற்குள் நுழைந்த கௌதமரை, அந்த நறுமணமும் பூத்துக் குலுங்கும் மரம்-செடிகளும் வரவேற்றன. கௌதமர் ஆனந்தப்பட்டார். ‘‘கங்கைக்குப் போய் நீராடி விட்டு வருவதற்குள், வாடியிருந்த இந்த மரம்-செடி-கொடிகள் எல்லாம் இப்படி மலர்ந்து மணம் பரப்புகின்றனவே! ஏதோ ஒரு தெய்வம் இங்கு வந்திருக்க வேண்டும். அதனால்தான் இப்படி!’’ என்று பரவசத்தோடு தேடினார். தேடியவரின் பார்வை, அம்பிகை மீது விழுந்தது.

அப்படியே நெடுஞ்சாண் கிடையாகத் தரையில் விழுந்து வணங்கினார். அதன்பின் கைகளைக் குவித்து, ‘‘தாயே! தாங்கள் கயிலையை விட்டு நீங்கி, இங்கு எழுந்தருளியதற்கான காரணத்தை அடியேன் அறியலாமா?’’ எனக் கேட்டார். அம்பிகை, கயிலையில் நடந்ததைச் சொன்னாள். ‘‘அதனால் இறைவனின் திருமேனியில் பாதிபாகம் இடம் பெற வேண்டும், பிரிக்க முடியாதபடி அர்த்தநாரீஸ்வர வடிவம் பெற வேண்டும் என்பதற்காகவே இங்கு வந்தேன். ஆகையால், என் விருப்பம் நிறைவேறும்படியான விரதம் ஒன்றை செய்து வையுங்கள்!’’ என்றாள் அம்பிகை. அம்பிகைக்குத் தெரியாததையா கௌதமர் சொல்லப் போகிறார்? இருந்தாலும் கௌதமர் சொல்லத் தொடங்கினார்.

‘‘தேவீ! புரட்டாசி மாத வளர்பிறை, தசமி திதியில் தொடங்கி, ஐப்பசி மாதத் தேய்பிறை சதுர்த்தசி அல்லது அமாவாசைவரை இருபத்தொரு நாட்கள் விரதம் இருக்க வேண்டும். இந்த விரதத்திற்கு கேதாரீஸ்வர விரதம் என்று பெயர். இதை பக்தியுடன் செய்தால், சிவபெருமான் காட்சி தருவார். உங்கள் எண்ணமும் ஈடேறும்’’ என்றார். அதன்படியே அம்பிகை அந்த விரதத்தைச் செய்தார். தர்மத்தின் வடிவான ரிஷப வாகனத்தின் மீது காட்சி அளித்தார், சிவபெருமான். அம்பிகையின் விருப்பப்படியே தன் திருமேனியில் பாதிப் பகுதியை அம்பிகைக்குத் தந்து ‘அர்த்தநாரீஸ்வரர்’ என்ற திருநாமமும் கொண்டார். குடும்ப ஒற்றுமை குலைந்து போயிருக்கும் காலம் இது. இப்போதைய அவசரத் தேவை - அவசியத் தேவை, கணவன்-மனைவியரிடையே ஒற்றுமை. அதை அளிக்கக்கூடிய விரதம் இந்தக் கேதாரீஸ்வர விரதம்.

அனைத்து செல்வமும் தரும் அனந்த விரதம்

பாண்டவர்கள் வனவாசம் இருந்த காலம் அது. அவர்களுக்கு அடுக்கடுக்காகப் பல துன்பங்கள் வந்தன. எதற்கும் கலங்காத தர்மபுத்திரர்கூட, ‘‘கண்ணா! கருணையின் வடிவமே! இந்தத் துன்பங்களில் இருந்து நான் மீள ஒரு வழியைச் சொல்லுங்கள்!’’ என வேண்டினார். கண்ணன் சொன்னார்: ‘‘தர்மபுத்திரா, பாவங்களை எல்லாம் போக்கி, அவர்களுடைய விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றி வைக்கும் விரதம் ஒன்று உண்டு -‘அனந்த விரதம்.’ புகழ், நல்ல குழந்தைகள் என பல நன்மைகளையும் இது கொடுக்கும்’’ என்றார்.

‘‘கண்ணா, அந்த அனந்தன் யார்?’’

‘‘அந்த அனந்தன், நானேதான்! இந்திரன், அஷ்டவசுக்கள், ஏகாதச (11) ருத்திரர்கள், துவாதச (12) ஆதித்தியர்கள், சப்த (7) ரிஷிகள், மரங்கள், நதிகள், மலைகள் என அனைத்தும் என் வடிவங்களே. தீயவர்களை அழித்து பூமியின் பாரத்தைக் குறைக்கவும் நல்லவர்களைக் காப்பாற்றவும் நான் அனந்தன் என்ற பெயரால் வசுதேவருடைய வீட்டில் பிறந்தேன்.’’

‘‘அடியவர்களின் துயரத்தைத் தன் துயராக நினைக்கும் கண்ணா, அனந்த விரதத்தைப் பற்றிச் சொல்லுங்கள்!’’ என வேண்டினார். ‘‘கிருதயுகத்தில், சுமந்தன் என்பவர் இருந்தார். அவர், எல்லா சாஸ்திரங்களையும் நன்கு அறிந்தவர். அவருடைய மனைவி பெயர் தீட்சாதேவீ. மனம் ஒருமித்த தம்பதிகளான அவர்களுக்கு, சீலை என்று ஒரு மகள். அவள் பிறந்த சில நாட்களிலேயே, தீட்சாதேவீ இறந்து போனாள். மனைவியை பறிகொடுத்த சுமந்தன், மனைவி இல்லாவிட்டால், செய்யும் கர்ம-தர்மகாரியங்களுக்கு குறை வருமே என்று வருந்தினார். கர்க்கசை என்பவளை மறுமணம் செய்து கொண்டார்.

அவள் பெயரைச் சொல்வதற்கே, கடினமாக இருக்கிறதல்லவா? அவளும் பெயரைப் போலவே கடினமானவள்தான். தீய குணங்களின் ஒட்டு மொத்த இருப்பிடமாக இருந்தாள். மூத்தாள் மகளான சீலையிடம் வெறுப்பையே காட்டினாள். ஆனால், சீலை அதற்காக வருந்தவில்லை. மாற்றாந்தாய்க் கொடுமையை, யாரிடமும் சொல்லவில்லை. பெயருக்குத் தகுந்தாற்போல சீலம் கொண்டவளாகவும், பக்தி கொண்டவளாகவும் இருந்தாள். சீலைக்குத் திருமண வயது வந்தது. அவளைக் கௌண்டின்யர் என்பவருக்குத் திருமணம் செய்து கொடுத்தார்கள். திருமணம் முடிந்ததும் மாப்பிள்ளைக்கு ஏதாவது கொடுக்க நினைத்தார் சுமந்தன். ஆனால் கர்க்கசை எதுவும் தர மறுத்து வீட்டினுள் சென்று விட்டாள். சுமந்தனுக்கு வருத்தம்.

ஆனாலும், கொஞ்சம் கோதுமை மாவை மாப்பிள்ளையிடம் தந்தார். ‘‘இது வழியில் உபயோகமாகும்,’’ என்று சொல்லி, மகளை மாப்பிள்ளையுடன் அனுப்பி வைத்தார்.கௌண்டின்யர் மனைவியுடன் போய்க்கொண்டிருந்தார். சூரிய உதய காலம் நெருங்கியது. பக்கத்தில் இருந்த ஒரு குளத்தில், சந்நியாவந்தனம் முதலான காலை இறைக் கடன்களை நிறைவேற்றப் போனார். அந்த நாள், அனந்த விரத நாள். ஏராளமான பெண்கள் சிவப்பு நிற ஆடை அணிந்து, தனித்தனியாக அனந்த பத்மநாம சுவாமியை வழிபட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அதைப் பார்த்ததும், சீலை அவர்களிடம் போய், ‘‘நீங்கள் எல்லோரும் என்ன விரதம் செய்துகொண்டிருக்கிறீர்கள்?’’ எனக் கேட்டாள்.

அங்கிருந்த பெண்கள், ‘‘அனந்தமான (அளவிட முடியாத) பலன்களைக் கொடுக்கும் அனந்த விரதத்தை மேற்கொண்டிருக்கிறோம். புரட்டாசி மாத வளர்பிறை சதுர்த்தசி அன்று, இந்த விரதத்தைச் செய்ய வேண்டும்’’ என்று சொல்லி, அதற்கான வழிமுறைகளையும் விவரித்தார்கள். சீலை உடனே அனந்த விரதத்தைச் செய்யத் தீர்மானித்தாள். அங்கேயே நீராடி, தந்தை தந்திருந்த கோதுமை மாவைப் பயன்படுத்தி, அங்கிருந்த பெண்களின் உதவியோடு, விரதத்தைத் தொடங்கினாள். நோன்புக் கயிற்றைக் கட்டிக்கொண்டு, விரதத்தை முறைப்படி செய்து முடித்தாள். மனது திருப்தியாக இருந்தது சீலைக்கு. அதன்பிறகு அவள் அங்கிருந்து புறப்பட்டுக் கணவருடன், அவரது ஆசிரமத்தை அடைந்தாள்.

அனந்த விரதம், அளவில்லாத செல்வங்களை அளித்தது. சீலை தங்கமும் ரத்தினங்களுமாக ஜொலித்தாள். ஆனாலும் செல்வம்தான் கிடைத்துவிட்டதே என்று, அனந்த விரதத்தை அவள் நிறுத்தவில்லை. ஆண்டுதோறும் செய்து வந்தாள். ஆனால் அவள் கணவரான கௌண்டின்யரோ, செல்வத்தால் மதியிழந்தவரைப் போல நடந்துகொண்டார். ஒருநாள், வழக்கம்போல விரதத்தை முடித்துவிட்டு சீலை கணவரை வணங்கினாள். அவள் கையில் கட்டியிருந்த நோன்புக் கயிறு, கௌண்டின்யரின் பார்வையில் பட்டது. அவ்வளவுதான்! அவர் சீறினார்: ‘‘என்னடி இது? இந்த நோன்புக் கயிற்றைக் கட்டிக்கொண்டு, என்னை வசப்படுத்தப் பார்க்கிறாயா? இல்லாவிட்டால், வேறு எவனையாவது வசப்படுத்த எண்ணமா?’’ என்று கேட்டு மனைவியை அவமானப்படுத்தினார்.

சீலை வருந்தினாள். ஆனாலும் அமைதியாக, ‘‘சுவாமி! இது வெறும் கயிறு அல்ல. அனந்த பத்மநாப சுவாமியையே அல்லவா நான் இப்படி அழைத்து இருக்கிறேன். அவர் அருளால்தானே, நமக்கு இவ்வளவு செல்வங்களும் கிடைத்தன?’’ என்றாள். கௌண்டின்யர் கோபத்தின் உச்சிக்கே போய்விட்டார். ‘‘அனந்தனாவது, ஒன்னாவது? அது என்னடி தெய்வம்?’’ என்று கத்தி மனைவியின் கையிலிருந்த கயிற்றை இழுத்து அறுத்து, எரியும் நெருப்பில்
வீசினார். சீலை துடித்தாள். ‘‘ஆ! இந்தச் சரடு அனந்தனின் வடிவம் அல்லவா? இது எரிந்தால் நமது குலமும், வீடும் அழிந்துபோகுமே!’’ என்று பதறி, தீயில் இருந்த சரடை எடுத்து அது எரிவதற்குள் பாலில் போட்டாள்.

நாட்கள் கடந்தன. கௌண்டின்யரின் செல்வம் குறையத் தொடங்கியது. அவரிடம் இருந்த பசுக்களை யாரோ திருடிக்கொண்டு போனார்கள். அவரது வீடு தீப்பிடித்து எரிந்து சாம்பலாகிப் போனது. உறவினர்களுடன் சண்டை ஏற்பட்டு, யாரும் கௌண்டின்யருடன் பேசாத நிலை உருவானது. கௌண்டின்யர் துன்பக் கடலில் மூழ்கினார். பிறகுதான் புத்தி வந்தது. ‘‘அனந்தா, என்னைக் கைவிடாதே!’’ என்று கத்திக்கொண்டே காட்டில் ஓடினார். எதிர்ப்பட்டவர்களிடமெல்லாம், ‘‘அனந்தனைக் கண்டீர்களா?’’ எனக் கேட்டார். வழியில் பழங்கள் நிறைந்த மாமரம் ஒன்று இருந்தது. அதனிடம் கேட்டபோது அது ‘‘இல்லை’’ எனப் பதிலளித்தது. அடுத்தது ஒரு பசுமாடு. ஏராளமான புல் இருந்தும் அதை மேயாமல் இருந்த அந்தப் பசுவிடமும் கேட்க, அதுவும் இல்லை என்றது. இதேபோல காளை, யானையிடமும் கேட்டு, அலுத்துப் போனார் கௌண்டின்யர்.

‘‘அனந்தா! அனந்தா!’’ என்று கத்தினார். அப்போது அவர் முன் தரிசனம் தந்தார் அனந்தர்; செல்வம், தர்ம சிந்தனை, முக்தி ஆகியவற்றையும் வரமாகத் தந்தார். சுவாமியைத் துதித்து வணங்கிய கௌண்டின்யர் தான் வழியில் கண்ட மாமரம் முதலானவற்றைப் பற்றிக் கேட்டார். அதற்கு சுவாமி சொன்ன பதில்தான் சுவாரசியம்: ‘‘நீ பார்த்த மாமரம் போன பிறவியில் ஒரு சிறந்த வித்வான். அவர், தான் கற்ற கல்வியை, கர்வத்தின் காரணமாக யாருக்கும் சொல்லிக் கொடுக்கவில்லை. அதனால் மரமானார். அடுத்து பார்த்தாயே பசு, அது, போன பிறவியில் நல்ல குலத்தில், பணக்காரனாக இருந்தான். ஆனால் யாருக்கும் ஒரு பிடி அன்னம்கூடத் தானம் செய்யவில்லை. அதனால், இப்படிப் பசுவாகி, புல் இருந்தும் மேய முடியாமல் அலைகிறான். அடுத்தது காளை. அது போன பிறவியில் கர்வமுள்ள அரசனாக இருந்தது. விளையாத தரிசு நிலத்தை அப்போது அவன் தானம் செய்ததால் இப்போது காளையாகித் திரிகிறான். அடுத்தது யானை. அந்தணன் ஒருவன் தான் செய்த தர்மத்தை விலை பேசியதால் இப்படி யானையாகப் பிறந்திருக்கிறான்.’’
மனம் மாறிய கௌண்டின்யர் வீடு திரும்பினார். தன் மனைவி சீலையுடன் சேர்ந்து, அனந்த விரதத்தைச் செய்து, இழந்த செல்வங்கள் அனைத்தையும் பெற்று மங்கலமான வாழ்வை அடைந்தார். கண்ணன் பாண்டவர்களுக்குச் சொன்ன விரதம் இது. இதை அப்படியே கடைப்பிடித்துப் பாண்டவர்கள் நல்வாழ்வு பெற்றார்கள். — with Ayalur Sreekanth.

DID YOU KNOW? Turmeric is more than just a spice it may be the key to your health. Often referred to as the 'Queen of Spices', it contains a wide range of antioxidant, antiviral, antibacterial, antifungal, anticarcinogenic, antimutagenic and anti-inflammatory properties. Due to all these factors, turmeric is often used to treat a wide variety of health problems, http://iexp.in/esj46712
Courtesy: healthimpactnews.com

கந்தன் போட்ட கணக்கு
தெரிவதில்லை நமக்கு
வேலன் போட்ட கணக்கு
புரிவதில்லை நமக்கு. (க).
...
ஒன்றும் ஒன்றும் இரண்டு
ஓம் எழுத்தும் இரண்டு
இரண்டும் இரண்டும் நான்கு
இனிய வேதம் நான்கு. (க).

மூன்றும் மூன்றும் ஆறு
முருகன் முகம் ஆறு
நான்கும் நான்கும் எட்டு
நமக்குத் திசைகள் எட்டு. (க).

ஐந்தும் ஐந்தும் பத்து
அவன் அருள் பெரும் சொத்து
மைந்தன் என்றால் காத்து
மகிழ்வைத் தருவான் பார்த்து. (க).

சுப்பன் போட்ட கணக்கில்
தப்பு ஏதுமில்லை!
கணக்குப்படி நடந்தால்
பிணக்கு ஏதுமில்லை. (க).

எனக்கு அவனும் சொன்னான் உனக்கு நானும் சொன்னேன்
அனைத்தும் அவரே என்றால்
மனத்துயரைத் தீர்ப்பான். (க).

பகவான் கண்ணன் கீதையில் உபதேசிப்பது

"இந்த பிரபஞ்சம் என்னால் உருவாக்கப்பட்டாலும் - அது என்னுள் இல்லை. எல்லாவற்றைக் காப்பாற்றுவதும் நான் என்றாலும், நான் எங்கெங்கும் நீக்கமற நிறைந்திருந்தாலும், இந்த பிரபஞ்சத் தோற்றத்தில் இருந்து விலகி இருக்கிறேன்.

பழுத்த காதல்”

வயதான பெரியவர் ஒருவர் காலை 8.30 மணிக்கு என் மருத்துவமனைக்கு வந்திருந்தார். அவர் மணி பார்ப்பதும் பிறகு அவர் கையில் இருக்கும் டோக்கனையும் அடிக்கடி பார்த்து கொண்டே இருந்தார்.

நோயாளிகள் ஒவ்வொருவராக பார்த்தபின் அவர் டோக்கன் எடுத்து கொண்டு உள்ளே வந்தார்.என்ன பெரியவரே ஏதாவது அவசர வேலை இருக்கா அடிக்கடி மணி பார்த்துகிட்டே இருக்கீங்க என்றேன்.ஆமாம் டாக்டர் என் மனைவிக்கு நான் போய் தான் சாப்பாடு குடுக்கனும் என்றார்....

ஏன் அவங்களுக்கு உடம்பு சுகம் இல்லையா என்று கேட்டேன்.ஆமாம் டாக்டர் கடந்த மூன்று வருடமா அவளுக்கு நியாபக மறதி வந்து விட்டது.என்னையே கடந்த மூன்று வருடமா அவளுக்கு யார் என்று தெரிவதில்லை என்றார்.

கடந்த மூன்று வருடமா உங்களை யாருன்னே தெரியாமலே அவங்களுக்கு நீங்க தான் சாப்பாடு கொடுக்கறீங்களா...என்று கேட்டேன்.

நியாபக மறதி நோய் அவளுக்கு தான் டாக்டர்.

”என்னை யார் என்று அவளுக்குத்தான் தெரியாது, ஆனால் எனக்கு அவள் யார் என்ன உறவு என்பது நன்றாக தெரியும் என்றார்.”

அவர் சொன்ன வார்த்தை என் கண்களை கலங்க செய்து விட்டது.இது தான் உன்மையன பாசம் .சீக்கிரம் அவருக்கு சிகிச்சை அளித்து வீட்டுக்கு அனுப்பி வைத்தேன்.

“காலம் கடந்தாலும் காதல் அழிவதில்லை"

விநாயகர் பற்றி சில சுவையான தகவல்கள்
விநாயகர் பெயர் விளக்கம்
“வி ” என்றால் “இதற்கு மேல் இல்லை” எனப் பொருள். நாயகர் என்றால் தலைவர் எனப் பொருள். இவருக்கு மேல் பெரியவர் யாருமில்லை என்று பொருள்பட விநாயகர் என்று பெயரிடப்பட்டது. விநாயகருக்கு அர்ச்சிக்கும் போது , “ஓம் அநீஸ்வராய நம” என்பர். “அநீஸ்வராய” என்றால் தனக்கு மேல் ஒரு ஈஸ்வரனே இல்லை என்று பொருள்.

கணபதி என்பது…

கணபதி எனும் சொல்லில் “க” என்பது ஞானத்தைக் குறிக்கிறது. “ண” என்பது ஜீவர்களின் மோட்சத்தைக் குறிக்கிறது. “பதி ” என்னும் பதம் தலைவன் எனப் பொருள் படுகிறது. பரப்பிரும்ம சொரூபமாயிருப்பவன் கணபதி. மோட்சத்திற்கும் அவனே தலைவன்.

விநாயக வடிவ விளக்கம்

யானைத்தலை, கழுத்துக்குக் கீழே மனித உடல், மிகப் பெரிய வயிறு, இடது பக்கம் நீண்ட தந்தம், வலது பக்கம் சிறிய தந்தம் ஆகியவை உள்ளன. நீண்ட தந்தம் ஆண் தன்மையையும், சிறிய தந்தம் பெண் தன்மையையும் குறிக்கும். அதாவது ஆண்,பெண் ஜீவராசிகள் அவருள் அடக்கம். யாநை அக்ரிணைப் பொருள், மனிதர் உயர்திணை. ஆக, அக்ரிணை , உயர்திணை அனைத்தும் கலந்தவர். பெரும் வயிறைக் கொண்டதால் பூதர்களை உள்ளடக்கியவர் . அவரே அனைத்தும் என்பதே இந்த தத்துவம்.

விநாயகரிடம் ஏன் இருக்கிறது?

விநாயகருக்கு தும்பிக்கையுடன் சேர்ந்து ஐந்து கரங்களிருக்கிறது. துதிக்கையில் புனித நீர்க்குடம் வைத்துள்ளார். பின் வலது கைகளில் அங்குசம், இடது கையில் பாசக் கயிறு, முன்பக்கத்து வலது கையில் ஒடித்த தந்தம், இடது கையில் அமிர்த கலசமாகிய மோதகம் ஆகியவை இருக்கும். புனித நீர்க்குடம் கொண்டு உலக வாழ்வில் உழன்று தத்தளித்துக் களைத்துத் தன்னைச் சேரும் மக்களின் தாகம் தணித்து களைப்பைப் போக்கி பிறப்பற்ற நிலையை அளிக்கிறார். அங்குசம் யானையை அடக்க உதவும் கருவி. இவரது அங்குசமோ மனம் என்ற யானையைக் கட்டிப் போடும் வல்லமை படைத்தது. அதனால்தான் முகம் யானை வடிவில் இருக்கிறது. பாசக்கயிறு கொண்டு தன் பக்தர்களின் எதிரிகளைக் கட்டிப் போடுகிறார். ஒடித்த தந்தம் கொண்டு பாரதம் எழுதுகிறார். இது மனிதன் முழுமையான கல்வியைப் பெற வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. இடது கையில் மோதகம் வைத்துள்ளார். சாதாரண மோதகம் அல்ல இது. உலகம் உருண்டை. மோதகமும் உருண்டை. உலகத்துக்குள் சகல உயிர்களுக்கும் அடக்கம் என்பது போல, தனக்குள் சகல உயிர்களும் அடக்கம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

நவக்கிரகப் பிள்ளையார்
ஓங்கார நாயகனாய் திகழும் பிள்ளையாரின் உடலில் இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது. அவரது நெற்றியில் சூரியனும், நாபியில் சந்திரனும், வலது தொடையில் செவ்வாய் பகவானும், வலது கீழ் கையில் புதனும் கொலு வீற்றிருக்கிறார்கள். வலது மேல் கையில் சனியும் , சிரசில் குரு பகவானும், இடது கீழ் கையில் சுக்கிரனும், இடது மேல் கையில் ராகுவும், இடது தொடையில் கேதுவும் இருக்கிறார்களாம்.

பெண் விநாயகர்

விநாயகருக்கு விநாயகி , வைநாயகி, விக்னேஸ்வரி, கணேசினி ,கணேஸ்வரி ஐங்கினி எனும் பெண்பால் சிறப்புப் பெயர்களும் உண்டு. இந்து மதத்தில் மட்டுமல்ல, பௌத்த, சமண சமயத்தவர்களாலும் சிறப்பாக வழிபடும் சிறப்பும் இவருக்குண்டு.

அரசமரத்தடி ஏன்?

அரசமரத்தடி நிழல் படிந்த நீரில் குளிப்பது உடல் நலத்திற்கு நல்லது. பெண்கள் அரச மரத்தைச் சுற்றி வரும்போது கிடைக்கும் காற்று பெண்களின் கர்ப்பப்பை குறைபாடுகளை நீக்கக் கூடியது. எனவே கிராமங்களில் குளத்தங்கரையில் அரச மரத்தடியில் பிள்ளையார் வைத்திருக்கிறார்கள். கிராமத்திலிருப்பவர்களும் குளத்தில் குளித்து விட்டு அரசமரத்தைச் சுற்றிப் பிள்ளையாரை வணங்கிச் செல்கிறார்கள்.

விநாயகரும் அவருக்கேற்ற மரங்களும்

விநாயகர் பெரும்பாலும் அரச மரத்தடியிலேயே இருப்பார். இது தவிர வாதராயண மரம், வன்னி, நெல்லி, ஆல மரத்தின் கீழும் இவரைப் பிரதிஷ்டை செய்யலாம். இந்த ஐந்து மரங்களும் பஞ்சபூதத் தத்துவத்தை விளக்குகிறது. அரச மரம் ஆகாயத்தையும், வாதராயண மரம் காற்றையும், வன்னி மரம் அக்கினியையும், நெல்லி மரம் தண்ணீரையும், ஆலமரம் மண்ணையும் குறிக்கும். இந்த ஐந்து மரங்களும் விநாயகர் கோவிலில் நடப்பட்டால் அது முழுமை பெற்ற கோவிலாக இருக்கும்.

விநாயகருக்கு உகந்த இலைகள்

முல்லை, எருக்கு இலை, கரிசலாங்கண்ணி, மருத இலை, வில்வம், விஷ்னு கிரந்தி, ஊமத்தை, மாதுளை, இலந்தை, தேவதாரு, வெள்ளை அருகம்புல், மருவு, வன்னி, அரசு, நாயுருவி, ஜாதி மல்லிகை, கண்டங்கத்தரி, தாழை, அரளி, அகத்தி இவற்றின் இலைகளைக் கொண்டும் அர்ச்சிக்கலாம்.